Διδακτικό υλικό για την εργασία και το εργατικό κίνημα στηνιστοσελίδα του A΄Συλλόγου Εκπαιδευτικών Π.Ε. Αθήνας
Μπορείτε να κατεβάσετε τα παρακάτω αρχεία :
Πρωτομαγιά των λουλουδιών και των εργατών, O μεταξοσκώληκας, Ένα δάκρυ για τον μπαρμπα-Τζίμη, Εργασία: Ποιήματα – Αποσπάσματα, Καταφύγια για τη νύχτα , Μετανάστευση, Μια ιστορία τριάντα ψαράδων, Μοντέρνοι καιροί, Ο Γρηγόρης της βροχής, Οι οδοκαθαρισταί, Τα μεταλλεία του Λαυρίου, Ταχυδρόμος, Τι ακούς, Το στοιχειό, Το σχολείο που κατέβηκε σε απεργία, Χτίστες
Για τις μικρότερες τάξεις
Οι δύο πρώτοι μύθοι μπορούν να αξιοποιηθούν στις μικρές τάξεις. Σήμερα, λόγω κρίσης και ανεργίας, τα παιδιά αναγνωρίζουν την αξία της εργασίας, δηλαδή την αξία του μισθού. Συνεπώς η ανάγκη διδασκαλίας των συγκεκριμένων μύθων είναι περιορισμένη, αλλά όχι ανύπαρκτη, αφού η εργασία μπορεί να είναι κάτι παραπάνω από το μισθό.
Α. Δύο εκδοχές γραπτής αφήγησης για το τζίτζικα και το μέρμηγκα του Αισώπου :
https://www.matia.gr/7/78/7804/7804_2_10.html
& https://mermiggas.blogspot.com/2010/08/blog-post_06.html
& μία εκδοχη animation https://www.youtube.com/watch?v=ShPQ5UfeEps&feature=related
από τη Disney.
Αν και φέρει βαρύ ηθικολογικό φορτίο, ο συγκεκριμένος μύθος θα μπορούσε να αξιοποιηθεί στις μικρές τάξεις.
Προτεινόμενη δραστηριότητα:
Δίνουμε στα παιδιά το μύθο χωρίς το τέλος και τους ζητάμε να το φανταστούν εκείνα.
Στη συνέχεια συζητάμε τις διάφορες εκδοχές. Όσοι-ες δοκίμασαν αυτή τη δραστηριότητα στην τρίτη δημοτικού κινητοποίησαν τα παιδιά και είχαν ενδιαφέροντα αποτελέσματα.
Β. Ο παρακάτω μύθος είναι και πάλι του Αισώπου και έχει τίτλο «Ο γεωργός και τα παιδιά του». Έχει το ίδιο νόημα και τα ίδια προβλήματα με τον προηγούμενο, αλλά πρόσφερεται για διαφορετικές δραστηριότητες, πχ. ανάπτυξη του σε μορφή παραμυθιού.
Τη συγκεκριμένη μετάφραση την αντλήσαμε από το https://agiasma.info/forum/viewtopic.php?f=13&t=1833.
Κυκλοφορεί και από τις εκδόσεις Παπαδόπουλος με τίτλο «ο κρυμμένος θησαυρός» και σε ποιητική μορφή.
Ένας γεωργός ετοιμοθάνατος, θέλοντας να γίνουν και τα παιδιά του άξιοι γεωργοί, τα κάλεσε κοντά του και τους είπε: «..παιδιά μου, σ΄ ένα από τα αμπέλια μου έχω κρυμμένο θησαυρό».
Έτσι, όταν πέθανε, τα παιδιά του πήραν υνιά και δικέλλες κι έσκαψαν βαθιά όλα τους τα χωράφια.
Και φυσικά θησαυρό δεν βρήκαν, όμως….τα αμπέλια τους έδωσαν πολλαπλάσια σοδειά.
Ο μύθος αυτός δηλώνει ότι ο μόχθος είναι θησαυρός για τους ανθρώπους.
Γ. Ο τελευταίος μύθος αναφέρεται από τον de Ste Croix στο «Ο ταξικός αγώνας στον αρχαίο ελληνικό κόσμο» (εκδόσεις Κέδρος). Δυστυχώς δεν έχουμε διαθέσιμο το βιβλίο και τον καταγράφουμε όπως τον θυμόμαστε. Ο μύθος καταγράφεται από το συγγραφέα ως ο μοναδικός γνωστός μύθος της αρχαιότητας που αντιμετωπίζει κριτικά και ριζοσπαστικά τη σχέση αφέντη / δούλου.
Νομίζουμε ότι μπορεί να αξιοποιηθεί από την τρίτη τάξη και μετά. Ο στόχος είναι προφανής.
«Ένας χωρικός ταξίδευε με το γάιδαρο του στο δάσος. Σε όλο το ταξίδι, όπως πάντα, συμπεριφέρονταν σκληρά και άδικα στο τετράποδο. Σε κάποια στιγμή είδε από μακριά ληστές να πλησιάζουν. Ζήτησε τότε από το ζωντανό να επιταχύνει το βήμα του, για να γλιτώσουν τη ληστεία. Ο γάιδαρος τότε γύρισε και του απάντησε πως ο ίδιος δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από την αλλαγή αφέντη και συνέχισε στον ίδιο ρυθμό.»
Σχέδιο διδασκαλίας που μας έστειλαν συνάδελφοι από το ΠΤΔΕ- ΑΠΘ
Παρουσιάζουμε εδώ αποσπάσματα από σχέδιο διδασκαλίας που ετοιμάζουν συνάδελφοι από το ΠΤΔΕ-ΑΠΘ για τη Δευτέρα 30 Απρίλη και την Πρωτομαγιά με θέμα την οικονομική κρίση του σήμερα και του 1929 στην Αμερική. Χρησιμοποιούν το φετινό ημερολόγιο του Δικτύου υποστήριξης Προσφύγων και μεταναστών που έχει ένα εξαιρετικό αφιέρωμα στην κρίση του 1929, το κείμενο του παλιού βιβλίου γλώσσας της Ε΄τάξης για τον Μπαρμπα Τζίμη καθώς και άρθρα για την ανεργία σήμερα. Ευχαριστούμε τους συναδέλφους που μας έστειλαν το υλικό τους.
Η 1η ομάδα αναλαμβάνει το ρόλο των δημοσιογράφων οι οποίοι πρέπει να παράγουν ένα γραπτό κείμενο με θέμα την κρίση την οποία βιώνει η Ελλάδα σήμερα με συγκριτικά στοιχεία και αναφορές και στην κατάσταση της Αμερικής του 1929. Οι υπόλοιπες ομάδες είναι οι διαδηλωτές-εργαζόμενοι οι οποίοι παίρνουν διάφορα είδη κειμένων και μέσα από τα εκάστοτε κείμενα καλούνται να βγάλουν πλακάτ, πανό ακόμα και αφίσα για να εκφραστούν.
1η ομάδα: 2 κείμενα με στίχους από τραγούδια (τα τραγούδια είναι αγγλικά ωστόσο δίνεται και η μετάφραση) εκ των οποίων ακούμε το ένα κατά τη διάρκεια του μαθήματος.
2η κ 3η ομάδα: κείμενο από παλιό βιβλίο Γλώσσας για μπαρμπα-Τζίμη μαζί με διασκευασμένες μαρτυρίες ανθρώπων που δούλευαν σε Έλληνες εργοδότες και αφήγηση ελληνοαμερικανίδας για την οικονομική κρίση
3η ομάδα: εικόνες με πλακάτ από ανθρώπους που διαδηλώνουν οι οποίες προέρχονται από ένα μικρό ημερολόγιο.
4η ομάδα (δημοσιογράφοι): κείμενα ανεργίας για σήμερα ίσως σχολιάζουμε και τα γραφήματα.
τα άρθρα για την ανεργία σήμερα είναι στις εξής διευθύνσεις:
https://www.tovima.gr/finance/article/?aid=442692
https://www.ant1.com.cy/ellada/2012/03/15/sto-20-7-ektinaxuhke-h-anergia-sthn-ella/
https://thegreekgraph.wordpress.com/
https://www.tanea.gr/oikonomia/article/?aid=4690738
Μας ενδιαφέρει μέσα στα άρθρα να φανεί λίγο και η γλώσσα που χρησιμοποιούν οι δημοσιογράφοι. Θα δώσουμε το πολύ 3 τέτοια σύγχρονα άρθρα. Έτσι κι αλλιώς δεν μας ενδιαφέρουν τα μαθηματικά και τα ποσοστά.
Επίσης, να προσθέσουμε ότι στην ώρα των τεχνικών θα μπορούσε να δοθεί και ένα κατευθυντικό κείμενο με την ιστορική διάσταση της εργατικής πρωτομαγιάς.
Θα μπορούσε να είναι αυτό https://www.gsee.gr/left_menu_files/left_m_p.php?p_id=19&men_pos=3
ή αυτό
https://www.sansimera.gr/articles/256
Υλικό για το σχέδιο διδασκαλίας
brother can you spare a dime (εργατικό τραγούδι)
which side are you on (εργατικό τραγούδι)
Ήταν η Ύφεση που τα άλλαξε όλα (αφήγηση)
Εργάζομαι σε εστιατόριο επί 12 και 13 ώρες ημερησίως 7 ημέρες την εβδομάδα (μαρτυρίες)
Ντενεκεδούπολη στο Κουρδιστάν (από τη σειρά της Ντενεκεδούπολης της Ευγενίας Φακίνου – διασκευασμένο από την Ελένη Ξεφτέρη για θεατρική παράσταση)
Ενδιαφέρον είναι για τις μικρές τάξεις (Α΄Β΄) πρόσθεσε και το βιβλίο της Φακίνου από την Ντενεκεδούπολη «Ο κύριος Ουλτραμέρ» για να κατανοήσουν τα παιδιά την έννοια της κρίσης αλλά και την αλληλεγγύη.